Вейсгаупт

Адам Вейсгаупт Ученик иезуитов

Адам Вейсгаупт Ученик иезуитов, предлагавших в ту эру наилучшее среднее образование в Баварии, и сын выкрестившихся евреев, Адам Вейсгаупт [51] заявлял на итальянском и чешском, не пренебрегая и древнееврейским, в исследовании которого ему помогал отец. Существуют сведения, что он принял сан иезуитского священника. Это маловероятно. Другие молвят, что он был терциарием. Возможно, он вступил в предполагаемый Третий орден, когда получал образование в стенках Общества иезуитов. Более возможно, что святые папы, видя его выдающиеся умственные возможности, допустили его в одну из конгрегаций, какие и вданныймомент продолжают быть в иезуитских школах, — Марианскую Конгрегацию( которая была уже тогда: marianen academy [52]) или Круг Святого Луи. Цель данных организаций — " совершенствовать и умножать священную верность Пресвятой Деве, взращивать христиан, какие поистине пробовали бы избавиться и( …) оберегали бы Церковь от безбожия и святотатства; и дать юным людям безопасное пространство для обучения и благородного отдыха, где они могли бы представляться, знаться и закреплять свою дружбу ". Адам Вейсгаупт У студентов таковых конгрегаций своя личная иерархия, отдельные помещения, собрания, конференции и занятия. Они являются, или являлись, сливками школьного сообщества, и к одной из таковых конгрегаций и принадлежал, без сомнения, Адам Вейсгаупт. Возможно, в собственной организации он был даже кардиналом. С одной стороны, ему довелось почтивсе выяснить об избранности, власти, преимуществе, престиже и управлении. Но, с иной стороны, с запада пришла опасность, и для боец ордена Игнатия Лойолы настали томные эпохи. Приближалась эра Просвещения. Памятная табличка основания Университета в Ингольштадте Помня о таланте и легкости, с которой Вейсгаупт учил иезуитскую учебную программу, Отцы держали его в поле зрения. Они ложили на него огромные веры и ждали, что он со порой одолжит наиболее высочайшие должности в Обществе. Вейсгаупт восторгался иезуитским благоразумием и атмосферой секретности, верностью занятию и системой серьезного повиновения. Однако он обманул их веры. По последней мерке, после упорнейших занятий он был назначен — в 20 лет — доктором канонического права в Университете Инголыитадта. С xvii века и позднее Ингольштадт был большим иезуитским центром в самом центре церковной Германии. В 1621 году там был опубликован труд Фредерика Форнеруса " palma triumphalis ", или " Чудеса Католической Церкви ". Автор — епископ — насмехается над братством розенкрейцеров вследствии роскошных титулов, которыми они себя наделяют, чтоб обладать преимущество произносить о себе как о вдохновленных Богом на реформацию решетка, возобновление наук, перевоплощение металлов и расширение человечной жизни. Вейсгаупту довелось пристально ознакомиться с данной работой. Заметим: в 20 лет — доктор института: в 28 — творец личного ордена баварских иллюминатов, Ордена, сделанного для удовлетворения личных амбиций. Можно отыскать интересные параллели. Когда Д. Хосе горькая Эскрива в 1928 году создал Опус Деи, ему было 26 лет. Все показывает на то, что он сотворил его для воплощения личных планов: верующие ордены подчинялись Церкви Христовой, тогда как в отношении Опуса Деи неодинраз повторялось обратное: Церковь находилась в зависимости от ордена. Никто, подключая Папу, не был больше " Отца ", в кружку собственных приближенных позволявшего себе рассказы о том, как он заявлял с самим Богом [53]. Ингольштадтский Университет Одному было 28 лет, иному — 26. Известны люди, которых водинмомент настигает каталепсия, ежели они действуют раньшевремени. Может, это большие люди? Кто может быть большим в 20 лет? Ответ не очевиден, но путь всех двадцатилетних таков: расслаблять мускулатуру или увидеть — чувственной душой — разные состояния материи. Для " скороспелок " вроде тех, о которых мы разговаривали, единым состоянием материи были их личные идеи и амбиции. Их мышление перформативно. Перформатив — это языковое выражение, назначением которого является не отображение действительности, но акт творения. Вейсгаупт с ранней молодости грезит о разработке и управлении своим социумом для посвященных, а себя наблюдает его головой. Его греза — перформатив в чистом облике: грезя, он действует. К этому скоро добавляется мощная нелюбовь к иезуитам( предпосылки данной нелюбви остаются секретной следствия; мы не в состоянии хоть кое-что допустить в этом отношении), подогреваемая воинственным антиклерикализмом. И он обращается к деизму и манихейству — то имеется к язычеству. Таким образом, не сделав ничто, что нужно изготовить перед предисловием в какую-либо религиозную группу или орден, Адам Вейсгаупт в один красивый день соображает, в чем содержится его задача и какова его настоящая область активность, и формирует орден баварских иллюминатов. Никаких предпосылок — лишь амбиции и, можетбыть, месть. Вначале, быть может, юношеское восторг иезуитами, наилучшим воспитанником которых он являлся. В 20 лет он уже был университетским педагогом. Но доктором просвещенных — гораздо ранее; как и во всех остальных делах со пор собственной горячей молодости. Он поставил вселенную собственных планов на службу собственным корыстным интересам, сотворил систему настолько же или даже наиболее могущественную, чем иезуитская. Вейсгаупт приводит ее в действие в 1776 году. Ему 28 лет. Все сходится. Он берет за базу загадки Общества Иисуса, в ту пору — эталона для хотькакой человечной организации; а в качестве движущей силы он употребляет гнев и оппортунизм, оппортунизм — поэтому что на верху собственного могущества, уже подлежащее воспрещению в неких странах, Общество Иисуса было на границы роспуска. Ненавидеть его было в духе времени. Однако сообщество перемещает имя Иисуса, который заявлял: " Я свет миру ". Что ж, пусть его секта станет соединением просвещенных. Насмешка и пародия. Ясно, что иллюминизм был в моде — как философия имманентности, как тип теософии и оппозиционное по отношению к Риму духовное движение. Якоб Бёме, Сведенборг и остальные теософы-иллюминаты были очень популярны в Баварии. Однако никакая иная концепция не могла сравниться по своеобразию с той, на которой Адам Вейсгаупт создал свою ordo llluminatorum. Тот факт, что одним и тем же однимсловом обозначаются очень разные не связанные меж собой мнения — источник неурядицы и ошибок. Для неких вейсгауптианский термин " иллюминаты> не владеет ничто всеобщего с теософией иллюминатов — настолько известной в родное время — а связан, быстрее, с odium theologicum( " теологической нелюбовью ") и необыкновенным для той эры сходством с манихейством, дуализмом и пантеизмом. Его члены будут мыслить, что вступили в новое секретное сообщество, несущее силу, способную поменять мир. Но те немногие, кто был завербован Вейсгауптом и вошел совместно с ним в состав " ареопага ", вправду будут просвещены носителем света, Люцифером. Основанный по виду и схожести Общества Иисуса и вышеназванный " Баварские иллюминаты ", орден получил то, что ему недоставало: название и эталон. Если мы добавим харизму и своеобразие, легкое известие к словам и мнениям, и — что еще наиболее принципиально — то, что мы могли бы именовать l’é Toile au front( франц.: " звездочка во лбу "), мы получим ингредиенты для сотворения соуса, который оживит привыкший к лакомствам привкус. Останется лишь зачислить в орден желающих. Несколько оппортунистов и группу наивных воздыхателей, недочета в которых не станет. С иной стороны — универсальная церковная храм и масонство, требующее посвящения, классовое, доступное. Оба ВУЗа считают собственным предназначением заключение заморочек только рода человечного. Оба являются институтами: Вейсгаупт — только человек, но в душе он ощущает, что его задача — таковая же; он не уподобляется какому-нибудь Вольтеру, таккак Вольтер, как и Руссо, революционеры главного картеля, обнаруживали необычайную осторожность, когда, трепеща от ужаса, разговаривали: " Мы не произносим шумно, чтоб слуги нас не услышали " [54]; в различие от тех, кто ограничивал свои деяния проповедью, Вейсгаупт жаждал править массой. Итак, в 1771 году Вейсгаупт постановляет создать секретное сообщество, призванное поменять положение населенияземли. Необходимо брать себе новое секретное имя, как это делается во почтивсех религиозных орденах. Он присвоит себе имя Спартак, что наиболее или наименее разумно. Именно Спартак стоял во голове восстания рабов, и ему практически получилось уничтожить имперскую администрация римлян. Серж Ютен [55] припоминает нам, что у Спартака-римлянина был слишком нынешний для античности идеал: сообщество вольных людей, без владельцев и рабов, без соц и имущественных различий. Показателен последующий факт: Вейсгаупт брал имя не какого-либо фантастического деятеля или классического философа, а конкретно революционера. Это светлая декларация целей. В качестве реверанса в сторону катаров или " абсолютных ", перфектов, манихеев, как и сам Вейсгаупт, орден станет орденом перфектибилистов, который, как хотькакое сообщество, имеющее далековато идущие амбиции, делился на различные ступени: послушники, минервали( вербуемые из масонов), приуроченныек, просвещенные, ареопагиты, и т. д.( см. Приложение i). Вскоре сообщество совсем перевоплотился в орден иллюминатов, для которых были провозглашены 5 социалистических, революционных, но недостаточно связанных с инициацией целей: 1. Упразднение монархии или какой-никакой бы то ни было иной формы правления. 2. Упразднение личной принадлежности и отмена потомственных прав. 3. Упразднение патриотизма и национализма. 4. Упразднение семьи и ВУЗа брака, творение системы детского образования в коммунах. 5. Упразднение религий. Стратегия Спартака обязана была со порой превратиться в эталон, вдохновляющий все такие соединения; она была предтечей движений " новейшего распорядка ". Эта стратегия образцова для цели, которую она преследует: вербовка в олигархических кругах; строгая внутренняя иерархия; администрация, принадлежащая лишь Адаму Вейсгаупту и его ареопагу; идеологическая агитация, строящаяся на гуманистических, филантропических, демократических и т. п. приманках. И он вправду выиграл, ежели то, что мы зрим сейчас, — плоды его трудов. Вероятно, вербовка проходила по принципу кооптации; в первые годы существования движения иной метод неосуществим: кого-либо необходимо доказывать, и так в козни Вейсгаупта попался первый и самый-самый принципиальный из иллюминатов, дворянин Адольф фон Книгге. Так или подругому, позднее уже не было необходимости допускать желающих, таккак Вейсгаупта интересовали доэтого только люди авторитетные, занимающие высочайшее состояние. Хоть это и противоречило его утопической программе и декларации целей, но в его ордене не было ничто демократического и ничто от идеи равенства; то же наиболее разрешено заявить и о масонстве с его принципами Равенства, Братства… Прокрустово кровать никогда не был в порядке вещей. Был вариант, который, пожалуй, поставил под колебание рыцарскую честь Вейсгаупта. Его возлюбленная оказалась беременной и требовала на том, чтоб он ей оплатил или на ней женился. Адам Вейсгаупт не намеревался делать ни такого, ни иного, но дама пригрозила, что скажет о собственном расположении напублике — и станет дебош. Ясно, что после этого Вейсгаупт скоро растерял бы работу в институте. Прошло некотороеколичество лет. После одной погибели, происшествия которой не выяснены и которая, можетбыть, послужила только поводом, он был задержан баварской милицией и выслан в изгнание. Согласно иным сведениям, он верхом убежал в Регенсбург, где он встретился со подобной враждебностью. Наконец, он ишак в Готе. Там он заполучил нескольких последователей, из которых ключевую роль сыграл барон Эрнест Готский, так что Вейсгаупт жил тихо и занимался своими делами. Он написал ряд работ об иллюминизме, а конкретно: " А complete history of the persecutions of the illuminaty in baviera "( 1785) [ " Полная деяния гонений на баварских иллюминатов " ], " А picture of illuminism "( 1786) [ " Картина иллюминизма " ], " Аn apology for the illuminati "( 1786) [ " Апология иллюминатов " ], " Аn improved system of illuminism "( 1787) [ " Улучшенная система иллюминизма " ]. Представляется принципиальным отметить, для рассказа о развитии его ордена, ежели этакое вообщем присутствовало, что Вейсгаупт поддерживал переписку с Виллермо и лионскими иллюминатами. Он скончался в Готе 18 ноября 1830 года.Все мы боимся осуществить наши самые заветные мечты, ибо нам кажется, что мы их недостойны или что все равно не сумеем воплотить их.

Есть только один путь постижения, — . — Действовать.

, что говорит на Всеобщем Языке.

И у пастуха, по свету.

На этой планете существует одна великая истина: . И это и есть твое предназначение на Земле.

Этот блок короче

Баварские " illuminati " Адама Вейсгаупта, или " Орден иллюминатов " Подчас стоит договориться на роль слуги, чтоб единожды сделаться владельцем. В 1748 году в Баварии( Южная Германия), в Ингольштадте, в профессорской семье родился паренек, которому было предуготовано огромное грядущее. Звали его Адам Вейсгаупт. Лишившись отца в семилетнем возрасте, он поступил на забота отчима, дворянина фон Икстаффа, который познакомил Адама со собственной шикарной библиотекой. Вейсгаупт различался блестящими возможностями и просто сумел поступить в институт. Это учебное убежище находилось в ведении ордена иезуитов, так что развитие юного ученого прошло под неусыпным наблюдением священников. Для впечатлительного и владеющего независящим, свободолюбивым нравом Адама схожий эксперимент не прошел бесследно, оставив неизгладимые отпечатки в душе. Отсюда делается понятным, отчего потом, когда Всйсгаупт стал доктором церковного и натурального права в институте Ингольштадта и одолжил обязанность декана, он сотворил партию единомышленников, исповедовавших злобные иезуитам взоры. Тайные сообщества, правящие миром Адам Вейсгаупт Со порой партия Вейсгаупта трансформировалась в секретное сообщество. Это знаменательное явление вышло 1 мая 1776 года. Забавно, что сам орден иезуитов к тому времени, запретный особой буллой папы Климента xiv, уже 3 года как закончил быть! Для новейшей организации были предложены некотороеколичество заглавий, кпримеру " Союз пчел ", " Союз совершенствующихся " и др. В результате было решено остановиться на " Ордене иллюминатов ". Впоследствии, когда организация Вейсгаупта подверглась атакам со стороны Церкви и страны, в печати возникло много порочащих ее материалов. Одним из них стала книжка британского создателя Джона Робисона " Доказательства заговора против всех религий и всех европейских правительств, задуманного в секретных сообществах франкмасонов, иллюминатов и читательских сообществах, собранные из достоверных источников "( 1797), в которой " Орден иллюминатов " впервыйраз назван " illuminati ". С тех пор это заглавие, как правило, употребляется во всех публикациях, посвященных Баварским иллюминатам. Девиз ордена был полностью велеречив: " ewige blumenkraft "( " Власть цветов навсегда "). Известно, что Людвиг ван Бетховен, который не был иллюминатом( во каждом случае, его причастность к социуму никоимобразом не подтверждается), прикрепил, тем не наименее, плакатик с этим девизом к собственному фортепиано, за которым и сочинил все свои большие 9 симфоний. Параллельно творению личного секретного сообщества Адам Вейсгаупт вступил в мюнхенскую масонскую ложу. По всей видимости, это не было случайным совпадением, таккак позже посреди членов — illuminati- оказалось некотороеколичество авторитетных масонов. Одни из них, дворянин Адольф фон Книгге( он же — Филон), общепринятый в сообщество в 1778 году и считавшийся правой рукою Вейсгаупта, обеспечил организации иллюминатов признание фактически во всех странах Европы и активно содействовал распространению их доктрин. Иллюминаты считали, что человек по природе не так уж и плох, — скверным его делает вероисповедание. Но избавление, тем не наименее, можетбыть. Спастись может человек, сохранивший здравый сознание и овладевший скрытыми познаниями( не следует находить тут отображения какого-то мистицизма!), подругому разговаривая, — просветленный, иллюминат! Тайные сообщества, правящие миром Адольф фон Книгге В Германии, где в то время Церковь была в особенном почете( в одной лишь Баварии действовало выше 28 000 монастырей!), ношение полобных идей граничило с муниципальным правонарушением. Что касается конкретных задач, какие были установлены Вейсгауптом перед собственным секретным социумом, то они были конкретны и довольно категоричны: — ликвидация и искоренение монархий, как и всех остальных форм государственности, в базе которых лежит подавление людей; — уничтожение принадлежности, которая располагаться во владении сегодняшней правящей элиты; — прекращение государственных конфликтов; — отмена ВУЗа брака, регламентированного Церковью, и базу ВУЗа вольных семей, в которых влюбленность и рвение к согласии возобладают над любыми догмами церковной морали; — искоренение религиозных верований в выгоду идейного целостности учения иллюминатов. Помимо Адольфа фон Книгге имелся у Вейсгаупта и еще один могущественный союзник, дворянин Ксаверий фон Цвак( псевдоним Катон). Он появился одним из главных организаторов Вильгельмсбадского конгресса масонов( 1782). На этом конгрессе много масонских лож признало главную роль " illuminati-; это был превосходный победа, обеспечивший иллюминатам немаловажное дополнение линий. Кстати, угодить в сообщество было разрешено, только пройдя строгую инициацию. На пике репутации сплошное численность членов " illuminati " сочиняло две тыщи человек. Ритуалы сообщества, как и его конструкция, были взяты Вейсгауптом у масонов. Об этом нужно поведать подробнее. Прежде только, существовал так именуемый врождённый круг( ареопаг). Его сочиняли 12 членов сообщества из числа более приближенных к Вейсгаупту сподвижников. Вейсгауптом были определены последующие ступени( или градусы, как у масонов) организации: Класс первый( Питомник) — Приготовительная тетрадь. — Послушник. — Минервал. — Младший иллюминат. Класс 2-ой( Франкмасоны) — Ученик. — Подмастерье. — Мастер. — Старший иллюминат( или же Шотландский послушник). — Шотландский рыцарь. Класс третий( Таинства) * Малые таинства — Священник. — Правитель. * Большие таинства — Маг. — Король. Но вам, наверняка, любопытно, какие повинности были определены для претендентов всех ступеней и каким образом исполнялся переход с одной ступени инициации на иную. Приготовительная тетрадь. Итак, кандидат-первоклассник, впервыйраз попадавший в поле зрения иллюминатов, оказывался в " питомнике ". Возраст его обязан был содержаться в пределах от 16 до 25 лет. Прежде только, о " приготовительной тетради " собирали все сведения. Агентская сеть Баварских иллюминатов брала его в плотную разработку. Агентам ставилась задачка как разрешено скорее выяснить о всех мощных и слабых гранях этого человека, о его предпочтениях и склонностях. В первую же очередность выяснялась " ахиллесова пята " — абсолютные прегрешения или же некоторая секретная и постыдная влечение, зная о которой разрешено было вить из вероятного послушника веревки. Анализировались не лишь все аспекты личности самого кандидата, члены его семьи втомжедухе не сочиняли исключения! Изучали, естественно, и его ближайших товарищей, но еще более увлекались врагами. Подробнейшие отчеты посылались представителями любые две недели. Между иным, большое смысл придавалось иллюминатами и религиозному кредо человека, притязавшего на статус послушника. Протестантам, как правило, отдавалось отличие. Характерно, что евреям путь в орден был прикрыт! Кстати, схожей участи были удостоены и язычники. Не было шансов затесаться в сообщество иллюминатов и у иезуитов. Каждому адепту в статусе Приготовительной тетради, удостоившемуся чести участвовать в инициации, надлежало ответствовать на ряд вопросов. Вот более обычные из них: — Вы вправду хотите вступить в сообщество иллюминатов? — Является ли ваше заключение пойти на настолько принципиальный шаг и взять на себя суровые и неизвестные обещания полностью продуманным? — Передаете ли вы социуму иллюминатов преимущество распоряжаться вашей жизнью и гибелью? — Вы отказываетесь от этого права вследствие каких-то определенных обстоятельств или же элементарно передаете его нам? — Намерены ли вы с неукоснительной точностью блюсти наши законы? — Готовы ли вы постоянно возвращать родное отличие членам нашего сообщества перед всеми иными людьми? Если кандидату удавалось хорошо ответствовать на все вопросы, он обретал статус послушника. Любопытная мелочь: в процессе инициации адепты сообщества теряли свои имена и в предстоящем фигурировали под именами( так, кпримеру, сам Вейсгаупт назвал себя Спартаком). Послушник. Будучи принятым в орден, новый кандидат обязан был войти огромное численность тестовых заданий. Специально для него конструировали ситуации, в которых он обязан был обнаружить лучшие свои свойства. Цель тестов содержалась в выяснении такого, в какой-никакой мерке этот послушник идет для исполнения священной миссии иллюминатов. Успешное изучение тестов дозволяло послушнику взойти на одну ступень( или градус) и начинать минервалом. Минервал. Название ступени восходит к Минерве, древнеримской богине искусств и ремесел. В Древней Греции ее отождествляли с Афиной, благодарячему ее втомжедухе уважали как богиню мудрости, борьбы и считали покровительницей городов. Минервал — это сын Минервы. Во время ритуала инициации недавний минервал давал клятва не исполнять поступков, какие шли бы вразрез с мнениями религии и нравственности и могли бы грозить благополучию страны. Обряд инициации проходил очень празднично. Само действо имело пространство ночкой в скрытом, плотно закрытом помещении. Единственным источником света в нем были три масляные лампы. На полу покоился ритуальным ковер Баварских иллюминатов с изображением пирамиды в самом центре и латинскими знаками Р и d по бокам. Они значили: " deo proximo "( лат. " Господа из-за "). Название ступени было полностью оправданным, таккак минервал обязан был увеличить горизонты собственного культурного сознания. С данной целью его знакомили с текстами старых создателей и давали напрячься о том, отчего мир исполнен злобных людей и что должно предпринять для такого, чтоб добрые возобладали над злобными. Иными словами, минервал постигал базы литературы, философии, морали и т. д. Если его прилежание оказывалось недостающим или он был не в состоянии уразуметь простых мнений, ему угрожало изъятие из ордена! Если же он удачно завладел новыми познаниями, то для него раскрывался путь к ступени младшего иллюмината. Младший иллюминат. Эта ступень была приуроченак овладению художеством управления людьми. В качестве подопытных зайчиков выступали бога минервалы! Младшие иллюминаты обязаны были направить их помыслы к Свету. Большое смысл отводилось проповеди стоицизма. Характерная мелочь: ежели некоторый франкмасон обнаруживал желание вступить в сообщество Баварских иллюминатов, его воспринимали, сходу же возводя в статус Младшего иллюмината! В этом не было ничто особого, недаром же таккак голова иллюминатов Адам Всйсгаупт питал к масонам особенные симпатии и жаждал очень применять их эксперимент. По окончании главного класса иллюминат, показавший себя во всем блеске, переходил во 2-ой, становясь франкмасоном! Нельзя не дать должного Вейсгаупту как организатору, таккак благодаря привнесению и обряд Баварских иллюминатов масонских ступеней инициации появлялся любопытный прецедент. Суть его содержалась в том, что к иллюминатам могли вольно граничить масоны. То, что им не необходимо было проскочить начальные ступени, очевидно произносит о том, как огромное смысл придавал Вейсгаупт перспективам расширения собственного сообщества за счет масонов. Причем его планы шли еще далее! Он был не бросать заполучить к себе и розенкрейцеров, как и вообщем всех людей, наделенных надлежащими возможностями. Вейсгаупт писал: " Пусть хотькакой человек отыщет в нашем сообществе то, что отыскивает. Общество правомочно удовлетворить различные чаяния, приэтом для него нет необходимости ходить под одним и тем же именованием во всех странах ",( курсив создателя) Однако, увы, хитрая композиция Вейсгаупта не увенчалась успехом. Масоны никоимобразом не могли договориться примкнуть в массовом порядке к юный организации, ритуалы которой в значимой мерке у них же и взяты! Кроме такого, антиклерикальная направление иллюминатов была им чужда. Но продолжим наш рассказ о ступенях инициации Баварских иллюминатов. Если по поводу ступеней Ученика, Подмастерья и Мастера особенно распространяться нет нищеты — стиль идет о начальных ступенях, соответствующих фактически для всех масонских организаций; члены ордена, удостоенные данных ступеней, занимались поочередным овладением науками и совершенствовались в деятельности на добро сообщества, — то в высших градациях Второго класса — Старший иллюминат и Шотландский рыцарь — мы готовы сказать только любопытные детали. Старший иллюминат. Член ордена, достигший данной ступени, назывался еще и Шотландским послушником. Почему Шотландским? Это чрезвычайно элементарно объясняется! Адам Вейсгаупт, несомненно, хорошо ориентировался в летописи масонства. Он не мог не ведать о том, что в период меж 1715 и 1745 годами во Франции был сотворен Шотландский Устав масонов. В нем содержалось 33 ступени( или градуса). Пропагандировал Устав узнаваемый масон шевалье Рамсей, благодарячему сейчас эту модель инициации принято сравнивать с его именованием. Думается, вам станет интересно выяснить, как назывались ступени Шотландского Устава. Сам этот список непроизвольно наводит на мысль о том, что настолько изощренная конструкция наверное была открыта в глубочайшей древности. Если мы вспомним о том, что авторитет хотькакой секретной организации прямо зависел от возраста традиции, которой она следовала, то схожая сложность структуры просто объясняется. Итак, познакомьтесь с тридцатью тремя ступенями Шотландского Устава: 1. Ученик. 2. Подмастерье. 3. Мастер-каменщик. 4. Тайный Мастер. 5. Совершенный Мастер. 6. Ближний Секретарь. 7. Провост и Судья. 8. Хранитель Здании. 9. Мастер Девяти Избранных. 10. Славный Избранник Пятнадцати. 11. Прекрасный Рыцарь-Избранник. 12. Мастер-Архитектор. 13. Рыцарь Царственного Свода( Еноха). 14. Совершенный Вольный Каменщик, или Великий Избранник. 15. Рыцарь Востока, или Меча. 16. Князь Иерусалимский. 17. Рыцарь Востока и Запада. 18. Рыцарь Орла и Пеликана, Князь-Кавалер Розового Креста. 19. Великий Понтифик. 20. Достопочтенный Великий Мастер. 21. Великий Ноевский Патриарх. 22. Князь Ливана. 23. Хранитель Скинии. 24. Князь Скинии. 25. Рыцарь Медного Змея. 26. Князь Милосердия. 27. Великий Командор Храма. 28. Рыцарь Солнца. 29. Великий Рыцарь Святого Андрея. 30. Великий Избранник, Рыцарь Черного и Белого Орла. 31. Великий Инспектор, Инквизитор-Командир. 32. Прекрасный Рыцарь Королевского Секрета. 33. Державный Великий Верховный Инспектор. Производит воспоминание, не истина ли? Вейсгаупту разрешено было лишь мечтать о чем-то в этом роде, но попытка сотворить сообщество вне масонской традиции была заблаговременно обречена( Вейсгаупт пробовал даже заполучить аттестат, позволяющий организовать свою масонскую ложу, но неудачно). Правда, постоянно оставалась вероятность для компромисса, и Вейсгаупт с сиянием ее употреблял. В его сообществе иллюминатов в результате оказалось не 33, а 13 ступеней, зато, по последней мерке, треть их могла быть прямо соотнесена с масонским обрядом. Что же вменялось в повинности Шотландского послушника, или Старшего иллюмината? Прежде только, мечтавший о чести быть удостоенным данной ступени, был должен доставить детальный доклад о себе. Для этого был изобретен особый Вопросник на 30 страницах. В нем содержалось не наименее тыщи вопросов! И на все до 1-го требовалось отдать подробный и, основное, честный протест( сведения тщательно проверялись!). Непростая задачка, ежели вдуматься… Но забава стоила свеч. Хозяева ордена хотели ведать об инициирующемся фактически все: плюсы, недочеты, прегрешения, предпочтения в одежде, еде и т. д. Их интересовало, имеется ли у кандидата возлюбленная и как нередко он ее навещает( применяя поставленные для этого часы или устремляясь применять малейшую вероятность), случается ли он пьяным и владеет ли вообщем пристрастие к спиртному. Даже специфическому расположению в кровати, традиционно принимаемому во сие инициирующимся, придавалось суровое смысл! Благодаря сведениям из Вопросника вся жизнь кандидата была как на ладошки; это дозволяло определить над ним безусловный контроль. Если припомнить, что перед приемом в орден детали его жизни и без такого пытливо выяснялись представителями и пристально изучались, то ясно, что, заполнив Вопросник, кандидат вправду отдавал себя в руки ордена. Отныне его разрешено было применять для всех целей! Добавьте к этому еще и общепринятый в ордене обычай следить друг за ином. Похоже, " радостная " воздух царила в ордене, прямо как в популярной повести Фридриха Дюрренматта " Наблюдение за наблюдающим за наблюдателями " … Помимо наполнения Вопросника кандидату следовало осмыслять мудрость и базы нравственности и этики. Но основное, что происходило на этом шаге инициации, это изучение претендентом особенной философии " illuminati ". В чем же содержалась ее сущность? Инициирующегося изучали, что никакой правды на свете не есть( чрез 200 лет это состояние будет девизом " Иллюминатов Танатэроса "!), его уверяли в том, что мир неизменен вследствие такого, что отягощенные злобном люди помыкают хорошими людьми, какие являются просвещенными( то имеется иллюминатами!) и справедливыми, но которых покуда что, увы, чрезвычайно недостаточно. Что же, спрашивается, остается делать тем, кто не хочет мириться с имеющимся расположением вещей? Отвечать давлением на принуждение недопустимо! Это ущербная стратегия, неизбежно водящая к умножению несправедливости и беззакония в нашем и без такого несовершенном мире. Но все же имеется метод избежать кошмарной участи. Можно без преувеличения заявить, что это настоящий путь, водящий к спасению! Забываем о глупых словопрениях, оставляем даже саму мысль о способности применения стратегии давления. Иллюминаты бьются за мудрость и активно содействуют ее восприятию всеми угнетенными и страждущими. Они желают к творению армии истинных адвокатов свободы, любви и благополучия. В этом и содержится подлинное христианство. Возврат к нему неизбежен; дело только за легионом энтузиастов, постоянно радеющих о благе собственных близких. Причем наличие аналогичного легиона добровольно обязано быть очевидным — стиль идет о скрытом, безмолвном и необратимом единении сердец и душ. Как вы сможете сами удостовериться, философия полностью бесцветная. Усвоив ее, иллюминат мог требовать на приобретение последующей ступени. Шотландский рыцарь. Чего следует ждать от человека, усвоившего и принявшего расположения некоторой философии? Конечно же, такого, что он захотит осуществлять их в жизни! Именно этим и обязан был учиться Шотландский послушник, ежели собирался начинать Шотландским рыцарем. Помимо следования принципам религии подлинного христианства, иллюминаты данной ступени дрались с предрассудками, невежеством, безверием. Они учились господствовать, не являя воспримет собственной власти. Если кандидат преуспевал во всем ним, для него становилось вероятным перейти в Третий, верховный класс и узнать Таинства. Сначала Малые( ступени: Священник, Правитель), а позже и Большие( ступени: Маг, Король). Священник. Это особенная ступень Баварских иллюминатов. Собственно, к этому времени все покровы уже были удалены, и кандидат, мечтавший о ступени Священника, обязан был верно изображать себе ключевую мишень сообщества — творение неповторимого социума, представляющего собой единственную семью. Все Священники( их втомжедухе назвали Эпоптами) были подразделены Вейсгауптом на 7 классов: 1. Класс Оккультных познаний. В этом классе Священников учили скрытым письменам и вообщем всем обрядам и приемам, используемым и секретных сообществах( в том числе и масонами). 2. Класс Физики. 3. Класс Медицины. 4. Класс Математики. 5. Класс Естественной летописи. 6. Класс Политических наук. 7. Класс Искусств и ремесел. В общем и целом же Священник постигал, что принцип принадлежности порождает неравенство, которое является источником всех бед, принижая людское амбиция и обрекая на нескончаемую зависимость. Соискателя ступени Священника подводили во время инициации к столу. На столе находились две подушечки. Одна из подушек предназначалась для скипетра фантастической работы, инкрустированного драгоценными камнями. Вторая — для обычный льняной сорочки белого цвета. Кандидату предлагалось изготовить отбор. Если он избирал скипетр, участь его была решена. Скипетр символизировал достояние и вообщем желание ко всему материальному. Кандидат, польстившийся на достояние, не мог быть допущен к Таинствам. В том случае, ежели кандидат проходил тест, он имел преимущество начинать Священником. С течением времени, почувствовав внутри себя подготовленность перейти к последующим ступеням( подкрепленную, несомненно, и соображением головы ордена), Священник обязан был войти собеседование. Познакомьтесь с более обычными вопросами, на какие ему предстояло отдать протест: — Способен ли наш мир, в сегодняшнем его состоянии, взойти к наиболее высочайшему Свету? — Полагаете ли вы, что целесообразно донести до масс людских проповедь подлинного христианства, прибавлять их к высшей философии и учить искусству самоконтроля? — Учитывая сегодняшнее политическое и моральное положение решетка, не появится ли закономерным и неминуемым следствием извращение всех главных мнений? — Не станет ли отвергнута вероятность облагораживания только рода человечного большинством людей вследствие превратного осмысливания ими своей выгоды или, еще в большей ступени, вследствии их застарелых предрассудков? — Понимаете ли вы, что люди так привержены старым нормам, что отрицают все, что этим нормам не подходит, сколь бы натуральным и благородным ни являлось хотькакое из предлагаемых новшеств? — Не думаете ли вы, что все, действительно отвечающее интересам населенияземли в целом, принесено в жертву узким личным целям? — Не пришла ли пора равномерно и без лишнего гула изменить эти организационные изъяны и искоренить все общественные пороки? — Не уместно ли до такого, как наступит Золотой век, расширять правду средством деятельности секретных сообществ? Если Священник показывал глубокое сознание конкретных целей и самой миссии Баварских иллюминатов, а втомжедухе был исполнен готовности привнести собственный вклад в сплошное святое дело, его допускали к соисканию самых высших ступеней. Степени эти — Правитель, Маг, Король— представлены в дошедшей до нас литературе чрезвычайно недостаточно и алогично. Судя по всему, те, кто находился на верху иерархической пирамиды, сделанной Вейсгауптом, разрабатывали практическое пособис, являвшее собой проект синархической революции. Речь идет об образовании бесклассового сообщества, приэтом ненасильственным методом. На предварительном шаге планировалось целенаправленное действие на систему современной власти с целью появления законов, направленных на охрану скудных и угнетенных. Что и произносить, сообщество " illuminati " чрезвычайно скоро достигло власти и процветания. В числе его членов были даже венценосные персоны, а втомжедухе выдающиеся умы и дарования такого времени( упомянем желая бы большого Гете, былого масоном, которого собственно завербовал иллюминат дворянин Книгге). Членами ордена иллюминатов( сообразно ряду источников) состояли Моцарт, Шиллер. Но расцвет сообщества, пик которого пришелся на 1784 год, был непродолжительным; предпосылкой тому появился раскол посреди управления иллюминатов, особо усугубившийся функциональным пришествием Церкви. Внутренний конфликт появился, в первую очередность, вследствии приверженности заместителя Вейсгаупта дворянина Книгге мистицизму, приэтом тотчас самого сомнительного толка( крометого он был элементарно одержим алхимическими таинствами!). С Вейсгауптом, неистовым ниспровергателем религии, барону было сложно поладить. Однако их конфликт был куда труднее, далековато выходя за пределы споров по поводу религиозных предпочтений. На уникальность беспощадная битва меж Спартаком и Филоном( псевдоним Книгге) разгорелась в процессе пересмотра требований к носителям высших ступеней. Из этого противоборства фаворитов победителем, как и следовало ждать, получился Вейсгаупт. Не желая видоизменять сердечным устремлениям и поступаться своини принципами, Книгге принял заключение бросить сообщество. Авторитет дворянина был так значителен, что за ним " illuminati " покинули много его сторонников. Это приключилось все в том же 1784 году. А 10 июля 1785 года вышло еще одно явление, которое, по сути, послужило спусковым курком для истока суровых гонений на орден. Случилось так, что Адам Вейсгаупт ходил с одним из собственных доверенных лиц, обсуждая текущие дела. Этим лицом, как оказалось потом, оказался курьер иллюминатов по имени Ланц, умышленно встретившийся с Вейсгауптом, следуя из Франкфурта в Париж. Погода была неспокойной, скверной. Грохотал гром, блистали молнии. Случилось так, что одна из них нежданно поразила Ланца насмерть. Поскольку дело происходило на людях, Вейсгаупт был обязан немедленно бросить пространство происшествия. Тело мертвого Ланца было перенесено сердобольными мирянами в ближайшую часовню. Там официальными лицами был устроен досмотр с целью выяснения личности погибшего. В одежде Ланца нашли зашитые бумаги. После ознакомления с ними досматривавшие лица наверное пришли в шок. Документы представляли собой комплект руководств, предписывавших Ланцу просачиваться под хотькаким поводом в масонские ложи и самым кропотливым образом составлять информацию, способную очутиться полезной для " illuminati ". Общее же содержание руководств было таково, что не могло не породить догадки о том, что иллюминатами затевается некий страшный заговор. Известный историк религий Жан-Жак Бедю в собственном исследовании — Тайные источники " Ангелов и бесов "( 2005) приводит извлечения из очень соответствующего акта, который типо втомжедухе был найден на теле пораженного молнией Ланца. Так это или нет — мы уже навряд ли сумеем определить, но привести эти извлечения обретаем нужным: " — Первый тайна, как править людьми и господствовать над публичным соображением, — бросать ссору, колебание и формировать злобные точки зрение столько времени, насколько будетнужно, чтоб люди, растерявшись в этом беспорядке, ухе не могли в нем ориентироваться и пришли к убеждению, что, когда стиль идет о муниципальных делах, лучше только не обладать собственного представления. Нужно возбуждать влечения народа и формировать бесцветную, похабную и отталкивающую литературу. — Зависть, нелюбовь, дискуссии и борьбы, потеря, аппетит и распределение эпидемий обязаны истощить народы так, чтоб люди уже не видели другого решения, несчитая как вполне согласиться под администрация иллюминатов. — Надо станет приучить народы воспринимать иллюзия за чистую монету, наслаждаться поверхностным знанием, находить только личного наслаждения, растрачивать все силы в бесконечной погоне за новеньким и в окончательном счете следовать за иллюминатоми. — Поскольку толпа слепа, глупа и неспособна осуждать хозяйка, у нее не станет выбора, когда стиль сходит о делах страны: ею нужно править при поддержке стальной руки, верно, но с жестокой жесткостью. — В Европе нужно разжигать несогласия меж лицами и народами, возбуждать расовую нелюбовь и религиозное пренебрежение, откопать неодолимый ров так, чтоб ни одно христианское правительство не могпо отыскать помощи. — Продажность высших муниципальных чиновников обязана станет довести правительства до такого, чтоб они согласились хватать наружные займы, какие введут их в долги и сделают рабами " иллюминати ". Вызывая экономические кризисы и водинмомент выводя из обращения все наличные средства, нужно станет стимулировать обвалы в валютной экономике неиллюминатов. — Все эти средства доведут народы до такого, что они попросят иллюминатов брать администрация над миром. Новое мировое руководство обязано смотреться защитником и благодетелем для всех, кто пособственнойволе ему подчинится. Если какое-то правительство взбунтуется, нужно расшевелить его соседей огласить ему войну. Если крайние пожелают объединиться с ним, нужно развязать мировую войну ". Да, это уже не игрушки! Речь идет о масштабном заговоре против только решетка! Стиль данной аннотации слишком категоричен даже для Вейсгаупта; пожалуй, формируется воспоминание, что она была умышленно подброшена. Только вот кто же тогда появился ее создателем? Догадки, догадки, догадки… Но даже ежели этого радикального акта и не было при Ланце, такого что отыскали, было наиболее чем довольно. Понятное дело, что власти не могли проигнорировать случившееся. Напомним, что еще 22 июня 1784 года баварский курфюрст Карл Теодор распорядился афишировать приказ, запрещавший активность сообществ, не имевших на то разрешения властей. Новый приказ курфюрста от 2 марта 1785 года, порожденный просочившимися слухами вследствие раскола в сообществе Вейсгаупта, был уже прямо ориентирован против " illiminati ". Обнаружение бумаг Ланца, носивших компрометирующий нрав, являлось естественным свидетельством такого, что " illuminati ", объявленные вне закона, не лишь не свернули свою активность, как предписывалось указом, а напротив, как ни в чем не случалось, водят свою подрывную работу. Вновь начались дознания, обыски, аресты. В 1786 году состоялся обыск на кпартире у видного иллюмината дворянина Ксаверия фон Цвака, уже упоминавшегося нами. В итоге обыска в руки властей попала значимая дробь архива " illuminati ", в том числе и скрытые шифры. Познакомьтесь с шифром, который употребляли иллюминаты низших ступеней: Тайные сообщества, правящие миром А вот иероглифический шифр, к которому прибегали высшие иллюминаты( ступень не ниже Шотландского рыцаря). Тайные сообщества, правящие миром Изъятые у Цвака бумаги открывали секретные намерения Баварских иллюминатов. К таким, кстати, относилась и мысль Вейсгаупта о разработке секций " illuminati ", состоящих только из дам. В качестве модели Вейсгаупту послужило грустно знаменитое сообщество Мопсов. Его, вправду, сочиняли только женщины, предпочитавшие жить собственный досуг очень необычным методом: нарядившись в костюмы комнатных собачек они разыгрывали пародии на… ритуалы тамплиеров! Строгий подбор( лишь представительницы высших сословий!), увлеченность, согласованность действии и строгая наука, соответствующая для дамочек-мопсов, не могла не заинтриговать голову Баварских иллюминатов. Главное же, что могло его расшевелить на творение дамских общин, это сознание силы дамских чар. Если фатальные соблазнительницы будут крометого вооружены доктриной Иллюминатов, то о будущности ордена разрешено уже не тревожиться — недочета в членах уж очевидно не станет! Еще у Цвака отыскали аннотации по изготовлению печатей виднейших сановников Баварии, а втомжедухе коды к скрытым шифрам иллюминатов. Изворотливый Цвак, впрошлом по профессии защитником, божился, что все эти предметы являются долею его коллекции всяческих диковин, которую он собирал на протяжении почтивсех лет. Быть может, ему и получилось бы уверить в собственной невиновности официальных лиц, проводиввшх обыск, но еще один найденный " предмет коллекции ", представлявший собой своимируками составленную Цваком инструкцию по изготовлению особенного сейфа, который взрывался при попытке непосвященного его раскрыть, совсем решил его участь. Цвак был отправлен нз страны. В 1787 году Церковь под опасностью погибели( за своенравие угрожало ампутация головы) запретила иллюминатам воспринимать в сообщество новейших членов. В вышедшем же фактически сразу указе властей от 16 августа 1787 года разрешено было прочесть: " С течением времени стают все наиболее очевидными вредоносность и угроза секты иллюминатов для Государства и Религии. Последствий деятельности данной, обширно распространившейся как в самом государстве, так и за его пределоми, организации было бы нереально предвидеть, не приступи мы со всей серьезностью к искоренению зла, настолько возмутительного и куда наиболее гибельного, ежели хозяйка чума! " Это был конец, желая сообщество какое-то время еще продолжало быть. Заметим, что грозному приговору Церкви, поддержанному властями, в нарядной ступени содействовали опубликованные былыми иллюминатами бумаги; в них тщательно описывались ритуалы сообщества, излагались индивидуальности устава, но основное, там приводился список главных целей организации, где на главном месте значилось ниспровержение имеющейся религии, приэтом разглашались имена всех иллюминатов, владевших высшими ступенями! Незадолго до собственного ухода фон Книгге прямо грозил Вейсгаупту, что афиширует всю истину об иллюминатах, а крометого — скажет об необыкновенной юности " illuminati " розенкрейцерам. Последняя опасность была очень суровой, таккак престиж иллюминатов в большой ступени основывался на том, что они — отпрыски старой священной традиции. Проиграв схватку Вейсгаупту, дворянин смирился и обещал непорочно сохранять тайну. Тем не наименее он предупредил Вейсгаупта, что может обеспечивать только родное Безмолвие, а за иных оставивших сообщество рядовых членов гарантировать не может. Его предупреждения не возымели зффекта, а зря! Именно рядовые иллюминаты( не больше минервалов) и стали виновниками утечки информации, содержание которой подвигло Церковь и правительство на наиболее беспощадные и решительные меры, обращенные против сообщества. Справедливости из-за нужно отметить, что почтивсе публикации, как потом оказалось, были ловко сфабрикованы властями, стремившимися начать в народе враждебное известие к иллюминатам. Кроме такого, в крахе сообщества сыграли свою роль и бессчетные скандалы, — в том числе, и на сексуальной грунте — в которых оказались замешанными видные члены " illuminati ". Чего стоит желая бы сам Спартак-Вейсгаупт, беспрепятственно сожительствовавший с своей двоюродной сестрой, беременной от него! В результате секретный альянс иллюминатов пресек родное существование… Иллюминатов преследовали по всей Европе. Было затеяно оченьмного судебных действий втомжедухе и против муниципальных чиновников и даже чинов Церкви, на которых пало недоверие в пособничестве иллюминатам( назовем желая бы глава Савиоли, маркиза де Констанцо, каноника Хертала). Практически все они были сдвинуты со собственных постов. Сам Вейсгаупт обязан был освобождаться бегством и остаток собственной жизни провел в изгнании. Статус эмигранта и вынужденное выполнение повинностей воспитателя младшего сына правящего барона Готы( стиль идет об Эрнсте фон Готе), но же, не помешали ему деятельно знаться с иерархами масонства и остальных секретных сообществ, учиться разработкой планов политических диверсий, так, вообщем, и не осуществившихся, а втомжедухе сотворить цельный ряд сочинений, превозносящих иллюминатов. Среди них находится и насыщенная поразительными подробностями хроника преследования " illuminati " в Баварии. Адам Вейсгаупт скончался 18 ноября 1830 года, до крайних дней сражаясь за восстановление собственной организации и аннулирование всех нареканий с ее членов. В 1782 году, когда формирование сообщества Баварских иллюминатов близилось к собственному апогею, Вейсгаупт празднично заявил: " Мной всё подготовлено и рассчитано; даже ежели бы сейчас орден подвергся уничтожению, я наименее чем за год смог бы воскресить его, приэтом еще наиболее могущественным. Пусть даже внутри него оказались бы изменники, а все секреты были бы разглашены… Лишь бы лишь я сберег свою жизнь и остался на воле, располагая несколькими людьми, на которых сумел бы положиться ". Как показала История, прогноз головы " illuminati ", увы, не оправдался… Сэр Томас Джефферсон( 1743–1826), третий президент США и, по сути, создатель Декларации независимости, был еще и членом влиятельной масонской ложи " Девять сестер ". Ему, вследствие этого, были отлично популярны все перипетии дела, связанного с уничтожением " illuminati ". В письме епископу Джеймсу Мэдисону от 1800 года Джефферсон строчит: " Вейсгаупт из числа тех, кто вправду уверен в постоянном совершенствовании человека. Он считает, что наступит некоторый день, когда человек обретет дееспособность править собой в всех обстоятельствах, устремляясь никому не насолить, создавая только благо и тем самым не предоставляя правительству предлога за кое-что осудить себя… Вейсгаупт постоянно был уверен, что приобретение аналогичного достоинства можетбыть, только когда воротила сосредоточена к Иисусу Христу. В намерения Вейсгаупта вступали только возобновление натуральной религии и распределение света морали, побуждающей нас обучаться обладать собой. Он наставлял нас в любви к Господу и любви к близким. Проповедуя должный образ поведения, он доверял привести человека к состоянию совершенной свободы и равенства. Вейсгаупт заявляет, что дотоле никто еще не закладывал наиболее крепкого фундамента свободы, ежели наш Большой преподаватель, Иисус из Назарета. По понятию Вейсгаупта франкмасоны постоянно придерживались принципов и целей христианства и продолжают, желая и в некотороеколичество искаженном облике, вытекать им до сих пор. Вследствие такого, что beйсгayпту выпало существовать в критериях тирании, он разумел надобность соблюдения осторожности даже в процессе распространения познаний и нравственных принципов. Он сам рассказал масонам о собственных целях, устремляясь к тому, чтоб целью их братства стало распределение науки и добродетели… Деятельность Вейсгаупта окружал ореол секреты, что послужило предлогом для его изгнания наравне с преследованием масонских сообществ, а втомжедухе привело в неистовство Робисона, Баррюэля и Морзе( создателей разгромных публикаций, в которых активность секретных сообществ была представлена в самом невыгодном свете. — Р. Г.), какие убоялись такого, что масоны представляют собой опасность для распространения познаний, благих помыслов и настоящей морали посреди людей… Если бы Вейсгаупт создавал в наших краях, где незачем приходить к секретности, чтоб изготовить населениеземли разумнее и добронравнее, ему бы и в голову не пришло замышлять некоторый секретный устройство для воплощения собственных целей ". Что ж, аттестат в выгоду Вейсгаупта со стороны настолько знатного арбитра, как Томас Джефферсон, произносит о многом… Косвенными факторами, повлиявшими на судьбу " illuminati ", появились свидетельства неких очень примечательных персон, одной из которых был сам Джузеппе Бальзамо, наиболее узнаваемый как граф Калиостро. Фигура, непременно, неясная, что и произносить! До сих пор идут дискуссии, кем же в реальности он являлся: гениальным шарлатаном или же владельцем настоящего волшебного подарка? Некоторые источники говорят, что Адам Вейсгаупт принял приобщение от приплывшего из Египта датского торговца по имени Кельмер, и какбудто бы в этом виде перед ним стал сам таинственный Альтотас, преподаватель Калиостро… Как бы то ни было, но достоверно понятно, что к моменту происхождения секретного сообщества Баварских иллюминатов за Калиостро уже тянулся долгий шлейф скандальных авантюр. Там было все: и выступления в качестве народного целителя, и спиритические сеансы, и пророческие видения, и чеканка липовых монет, и предсказания выигрышных номеров в лотерее… Был и тюремный срок, несомненно. После схожих художеств не попасть за сетку, вособенности в те эпохи, было недостаточно способностей. В ряде государств Европы Калиостро вообщем стал persona nоn grata, нежелательной личностью. Именно тогда ему и пришла в голову мысль представляться посвященным масоном высших ступеней. Под данной личиной он и поспешил примкнуть к розенкрейцерам; сошелся он, естественно же, и с самими масонами. Но, увы, его ЛОЖЬ довольно скоро нашелся. А всему виной была неуемная и кипучая природа глава. Ему было недостаточно такого, что розенкрейцеры и масоны приняли его как собственного. Нет, он тут же вознамерился представить их со собственным своим(!) уставом. Великим мастером которого себя в одночасье и объявил! Согласно этому " Мемфисскому уставу ", всем ложам масонов надлежало слиться под его, глава, проницательным управлением! Калиостро устраивал ночные ритуальные шоу, проходившие в больших залах, где стенки были весь расписаны иероглифами. Огонь факелов порождал жуткие, необычные тени, метавшиеся по стенкам. Сам Калиостро уходил к массам в очень типичном облачении, заставлявшем припомнить о египетском сфинксе, а прислуживали ему молодые девы, которых граф нежно назвал " голубками ". Искусно прибегая к гидромансии, Калиостро доводил ласковых дам до экстаза, и они принимались пронзительно выкрикивать пророчества, воспринятые, как убеждал граф, прямо от Астрального Света( вам это ни о ком не припоминает?). Но даже только этого графу очевидно было недостаточно, благодарячему единожды он изумил всю масонскую братию, заявив, что является обладателем… философского камня(!). Вслед за тем он небрежно представил на повальное обсуждение обыкновенный булыжник. Граф считал, что отныне его престиж посреди масонов станет непоколебим. Однако бывалые господа-масоны мгновенно распознали фальшивку, и перед Калиостро одномоментно закрылись двери фактически всех лож, как еще нетакдавно — рубежа стран. С горя граф взялся было за старенькое, но, сужденный в посягательстве на колье царицы Марии-Антуанетты резво угодил в Бастилию. Забавно, что в этом жутком застенке нежданно проявились его пророческие возможности: он с удивительной точностью предсказал, что чрез некотороеколичество месяцев Бастилия падет! В результате Калиостро получилось обосновать свою невиновность, и он был выпущен на волю. И вот тут граф делает самый-самый непонятный поступок: он ворачивается в Палермо, на свою отчизну, где его уже давно поджидали инквизиторы, о чем Калиостро отлично было понятно. Его наезд был встречен инквизиторами с ликованием. Особенно же довольствовался кат суда. Графа, обличенного в упражнениях темной магией и чернокнижии, подвергли ожесточенным пыткам. И, как оказалось, не зря: Калиостро не разочаровал собственных мучителей и сделал неописуемое признание: " Случилось мне прежде очутиться во Франкфурте, понимаете ли. Оттуда я добрался до Страсбурга, где и встретил 2-ух верховных иллюминатов. Они предложили мне присоединиться к ним, а позже привели к уединенному строению, отстоявшему от городка в нескольких лигах( возле 10 км. — Р. Г.). Мы опустились в отлично охраняемое подземелье, напоминавшее собой лабиринт. Там я увидел стол, на котором покоилась раскрытая укладка. Иллюминаты извлекли из нее некоторую манускрипт, вроде требника, и отдали мне. Я прочел: " Мы, Великие Магистры тамплиеров…( Деталь понастоящему умопомрачительная: таккак официально на тот момент орден рыцарей Храма уже три с половиной века был как уничтожен! А благодаря Калиостро выясняется, что тамплиеры уцелели!!! — Р. Г.), дальше следовал контент чудовищной клятвы, каковую мне предстояло отдать. В ней предписывались убиения правителей, священников, а основное — самого папы. Ниже были начертаны кровью двенадцать имен, приэтом мое имя следовало главным. Вот так мне и открылось, что я являюсь предводителем иллюминатов, и моими деяниями с самого детства управляет загадочный и страшный Верховный голова сообщества, тот, что не от решетка этого, как вам отлично понятно, святые папы! Именно тогда я узнал о всех подробностях большого подрывного действия, целью которого, после Франции, является вся Европа, но в первую очередь— Вечный град( т. е. Рим. — Р. Г.). Узнал я и о том, что в банках протестантских городов собраны бесчисленные сокровища. Двадцать тыщ лож иллюминатов, соединяющие сто восемьдесят членов, готовы выступить по малейшему сигналу. Дважды в год любая ложа умышленно жертвует 25 луидоров, а любой иллюминат — по 5 луидоров. Средства сии идут на содержание предводителей, а втомжедухе на оплату услуг подручный и соглядатаев ". Несмотря на тривиальный выдумка, содержащийся в данных свидетельствах, и преднамеренно не принимая в расплата оригинальность личности обвиняемого, суд инквизиции расценил признание глава как новое доказательство в выгоду существования заговора иллюминатов и в качестве 1-го из средств пресечения распорядился афишировать протокол допроса Калиостро во всех европейских державах! Самому графу скандальное признание, как ни удивительно, спасло жизнь( за сотрудничество со следствием смертную смерть для него заменили вечным заключением; он миролюбиво скончался в собственной камере 26 августа 1795 года). А вот что касается иллюминатов, то для них все оказалось подругому, таккак сейчас все узнали, а основное — поверили в их заговор! Сегодня существует мировоззрение, что маленькая группа Баварских иллюминатов счастливо избежала репрессий и, уйдя в глубокое подполье, воссоздала сообщество, которое типо есть до сих пор, деятельно воздействуя на судьбы решетка. Так ли это? Как заявлял сам Вейсгаупт, " тотчас случается нужно пришествие власти тьмы, чтоб последовала новенькая выходка света ". Нам остается только основывать гипотезы… Иллюминаты-теософы | Тайные сообщества, правящие миром | Дрезденский демарш иллюминатов: проект Энгеля и РойссаЯ так печален и несчастен. И не знаю, что делать. Я стану злобным и недоверчивым и буду подозревать всех потому лишь, что один человек обманул меня. Я буду ненавидеть тех, кто сумел найти клад, потому что мне это не удалось. Я буду цепляться за ту малость, которой обладаю, потому что слишком мал и ничтожен, чтобы постичь весь мир.